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《李香兰的世界》──献给所有身在夹缝中的人
2020-06-10

《李香兰的世界》──献给所有身在夹缝中的人 

  课纲微调争议,前总统李登辉的日本祖国论,前副总统连战参加中国纪念抗战大阅兵,近来一连串事件引发了台湾国族认同的激烈论战。此时女性影展推出的纪录片《李香兰的世界》,以镜头映照出历史上两位电影人,李香兰与刘吶鸥,处在认同夹缝中的矛盾,格外引人注目。

双面女伶的流转人生

  导演陈玫君运用许多珍贵老电影,拼凑出李香兰的传奇身世。李香兰原名山口淑子,1920年出生于中国东北的日本家庭,时值日本帝国扩张之际,日后淑子于北京求学时曾想过,倘若日本进攻北京,她会站在城墙,承受两方的子弹,透露出她心中对日本侵略行为的罪疚。

  另一方面,淑子在父亲主导下认亲日中国权贵为养父,更名为李香兰。当时满州国成立「满州映画协会」,拍摄宣导日满亲善的影片,精通中日文的淑子便以李香兰为名出道。

《李香兰的世界》──献给所有身在夹缝中的人 

  导演透过旁白分析「满映」时期李香兰最具代表性的作品「大陆三部曲」:《白兰之歌》、《支那之夜》、《热砂的誓言》,她所饰演的都是爱上日本青年的中国少女,在几番冲突后认同日本青年的理念,转而与对方合作,充满强烈的政治隐喻。李香兰的美艳与演技征服了中国与日本观众,成为家喻户晓的明星。

  随着日军进攻的步伐深入中国南方,李香兰的事业版图延伸至上海。在此,她与另一位夹缝中生存的影人相遇。

新感觉派台湾才子的电影之旅

  与李香兰生命轨迹交错的刘吶鸥,出身日治时期的台湾柳营望族。刘吶鸥年轻时如当时许多台籍菁英前往日本求学,后转往上海,将日本的「新感觉派」文学风潮带到繁华的十里洋场,开启他的文学事业。

《李香兰的世界》──献给所有身在夹缝中的人

  「新感觉派」着重于都会中大量感官刺激的描绘,接近电影的本质。刘吶鸥对电影也怀抱着热情。他反对左派的电影宣传工具论,重视电影的大众娱乐功能,不仅投入剧本写作,也投资电影製作,合作对象包括了国民党与日本电影公司,期间他结识了李香兰。

  然而,刘吶鸥的电影生命如流星般短暂。1940年,刘吶鸥与李香兰相约在饭店见面,但未及相见就在街上遭枪杀身亡,据传是被国民党特务暗杀。

透过历史夹缝相互凝视

《李香兰的世界》──献给所有身在夹缝中的人

  刘吶鸥的故事结束了,李香兰的银幕生命依然活跃。二战末期,日本积极号召台湾人参战,颂扬原住民少女莎韵「爱国事蹟」的《莎韵之钟》于焉诞生。来到台湾拍摄《莎韵之钟》的李香兰,悄悄前往刘吶鸥老家祭拜他。是出于电影人之间的情谊?抑或两人之间有更深的羁绊?后人无由得知。

  日本战败后,李香兰被中华民国政府判定为「汉奸」,因父母出面证明她是日本人,转而被判无罪释放,恢复山口淑子身分,遣返日本。

《李香兰的世界》──献给所有身在夹缝中的人 

  《李香兰的世界》是一部精采的纪录片。导演藉由李香兰与刘吶鸥的短暂交会,勾勒出在帝国扩张阴影下,个人面对各方意识型态夹击的艰难。就李香兰而言,她的在华日人背景,使她得以跃上日资电影公司铺展的舞台,发挥演艺才华,但她所演出的军国主义宣传片,同时侷限了她的自我。导演特意在旁白描述李香兰真实人生际遇时,配上她所出演的剧情片画面,似乎意味着李香兰是一个缺乏主体性的扮演者,一个空洞美丽的符码,只存活在电影框界内。

  同样身处国族认同罅隙,同样选择电影追求梦想,刘吶鸥比李香兰愿意谈论暧昧身分带来的心理纠葛。片中引用他说的话:「碰到日本人,在言谈之间,如说起我是台湾生的,马上就会感受到对方露出的那种轻蔑。我知道中国人以一种特殊的眼光来看我。从他们双方投来的目光,都是如此充满着猜疑。」

  在今日来看,这段话仍能深获台湾人的共鸣。在近代国族认同板块推移脉络中,台湾人始终没有属于自己的国家可以明确拥抱,其主体性更是不断被消抹与强行代为书写。在旁白讲述刘吶鸥死亡时,导演引用了刘吶鸥生前拍摄的台湾纪录影像,彷彿他所能回归的,只有故乡素朴的视觉回忆。

  片末画面打出「献给所有身在夹缝中的人」,这是本片最好的注脚,也投映出导演在重建李香兰充满混乱与猜疑的世界时,对台湾历史情境的深刻思索。

 《李香兰的世界》──献给所有身在夹缝中的人

22届女性影展资讯

《李香兰的世界》

陈玫君 CHEN Mei-Juin

2015︱台湾Taiwan︱纪录片Documentary︱Color︱Blu-ray︱60min


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